历史上自然不存在乌桓王薄奚干，虽然薄奚氏的确是乌桓部落姓氏之一。

看到赵云威风凛凛与薄奚干厮杀，将这个乌桓王杀败并义正言辞地训斥，那个牧民激动得拍手叫好，也学着汉人商人打赏，从背囊里掏出一块虎皮，使劲儿丢在了舞台上。

虞允文摸了摸胡须，他有了几分猜测，或许这个漠北牧民，此前就是部落贵族的奴仆，也曾经饱受贵族们的压迫，便有了几分代入感。

虎皮在任何时代任何地区都是相当值钱的，甚至可以视为是硬通货，打赏的这位牧民大约并没有意识到，自己激动之下这一丢，就变成了“榜一大哥”，仍旧满脸通红地高声喊叫着。

这让虞允文又有了许多体悟，毕竟是王伦看重的大才，虞允文在出发前，也曾读过王伦的一些著作。

王伦写过许多文章，说是著作难免有些夸张，虞允文读的，是王伦关于北方民族为何总要南下入侵的分析。

这篇文章其实是王伦为了说服朝臣们加强对漠北的管理而写的，其中的许多观点并不符合前宋以来的主流认知。

比如王伦认为，北方的蛮夷，大多是边地生存不下去的汉民北逃，为了适应环境，便开始胡化，所以蛮夷本质上都是汉人。

就如同太史公司马迁认为匈奴是夏朝后裔一样，蛮夷也大多是汉男与胡女婚配，一代代混血而形成的。

所以中原王朝作为汉人的代表，就有义务对蛮夷进行教化，从而让他们再次变为汉人。

眼前这位漠北牧民，能够被舞台上虚构的赵云故事所吸引，不就正是表明了蛮夷也能够听得懂汉人的故事，也能够理解故事中蕴含的道理么？

这就是教化之功啊！

原来教化蛮夷，未必总是需要四书五经，未必总是需要道德礼仪约束，戏曲这种大众化的娱乐方式、一个通俗的故事，也能够更好地做到这一点啊！

虞允文陷入了思考之中，他有些明白，皇帝陛下为什么要派他往漠北走一趟了！

只有了解了漠北，从一个漠北人的角度看待，才能够更好地向朝廷提出最合适的建议，这样漠北才能最终融入华夏！

虽然官职还不算大，权力地位也不算高，但虞允文的思考，已经有了宰相一般的气度。

他开始尝试着，将目光投放得更加遥远和长远，努力地从全局去思考着一切。