己未日，高丽王王建派遣使者进贡方物，表示对后唐的友好和臣服。这一举动进一步加强了后唐与高丽之间的友好关系。

辛酉日，李嗣源下诏对节度使的头衔问题作出了明确规定。他要求，按照往例，节度使如果带平章事、侍中、中书令等头衔，都会在敕牒上并列衔名，并在旁边书写“使”字。但现在钱镠是元帅、尚父，与使相的名号不同；马殷守太师、尚书令，是南省的官资，不适合在敕尾署名。因此，今后敕牒内都不再列出这些头衔，以维护敕牒的规范性和严肃性。

乙卯日，党项首领来朝贡，表示对后唐的臣服和敬仰。这一举动进一步巩固了后唐在边疆地区的统治地位。

甲子日，李嗣源驾临金真观，改赐建法大师称号给某位道士（原文中未明确指出是哪位道士，故以通用称号代替），并赐给紫尼智愿圆惠大师的称号给武皇的夫人陈氏。这一举动体现了李嗣源对宗教和妇女的尊重和关怀。

丙寅日，达靼来朝贡，表示对后唐的友好和臣服。这一举动进一步扩大了后唐的国际影响力。

京城内有南州、北州，是张全义在光启年间所修筑的。到这时，由于城市发展的需要，李嗣源下诏允许人们沿着街巷申请租赁城濠，任意填平后建造房屋。这一决定无疑会促进京城的建设和发展，改善居民的生活条件。

九月丁卯日，中书省又向朝廷上奏了一件事。据宗正寺申报，懿祖永兴陵、献祖长宁陵、太祖建极陵都在代州雁门县，而李嗣源追尊的四庙在应州金城县。中书省希望朝廷能对应州和金城、雁门两县进行升格处理。李嗣源听后，下诏将应州升为望州（古代州府的等级之一），金城、雁门都升为望县（古代县的等级之一），以彰显对这些地方的重视和尊崇。

辛未日，太常博士段颙上奏说，他观察到大的祭祀就派宰相主持，中的祭祀就派卿监主持，小的祭祀就委托给太祝、奉礼等官员主持，并没有专门派遣五品官主持祭祀的先例。但段颙认为，为了彰显祭祀的庄重和严肃性，今后应该派遣五品官主持祭祀。李嗣源听后，同意了这一建议，并决定在今后的祭祀活动中派遣五品官主持。

癸巳日，李嗣源下制书对钱镠进行了责罚。原来，钱镠作为天下兵马元帅、尚父、吴越国王，却在上将军乌昭遇出使到两浙地区时，私下告诉了吴人朝廷的事情，并且称呼自己为殿下，让乌昭遇自称臣子并向自己行拜蹈之礼。回来后，副使刘玫详细叙述了这件事，李嗣源因此停削了钱镠的官爵，令他致仕（即退休）。同时，乌昭遇也被下放到御史台，不久便被赐自尽。然而，后来有从浙中出使回来的人说，乌昭遇并没有向钱镠称臣的事情，是被刘玫所诬陷的。因此，人们普遍认为乌昭遇很冤枉。

乙未日，李嗣源又下诏命令各道通缉勘问两浙的纲运进奉使，并将他们下狱巡查。这一举动无疑会加强对两浙地区的监管和控制，维护朝廷的权威和利益。