看着在逗弄石天的巨龟，叶雏忍不住翻了个白眼，不过却也没有多说什么，这本来就跟他没有什么关系，而且有热闹看自然不会放过。

更何况这终究只是小事罢了。

看着一脸认真的石天，巨龟也不在打趣他，笑着解释道：“水火虽然相克，但是达到了一定的程度后，也可以扭转两者的关系，由相克变为相生，毕竟”

说到这里的巨龟不由自主的认真了起来：“相克是规则，相生何尝不是规则。”

“原来如此。”

石天的脸上露出明悟之色。

不光是石天，就连叶雏在这一刻也领悟到了很多的东西，同时也对规则这种抽象的东西有了一定的了解。

风是规则、雨是规则、雷电同样是规则，生是规则、死是规则、病跟老同样是规则，相生是规则、相克同样是规则，天地万物，森罗万象皆是规则。

在这一刻叶雏想到了很多。

“所有的人都知道水克火的道理，但是却从来都不知道水也可以生火，这完全违背了天地的规则，但是谁又知道这何尝不是一种规则，而且就算天地间没有这条规则，我何尝不可以创造出这么一种规则来。”

在这一刻，叶雏的双眼闪烁着璀璨的神光，有了一种破开思想枷锁的感觉，整个人都是一阵清明，宛如身上的所有枷锁在这一刻都尽皆破碎，离他而去，有一种大自在、大欢喜之感。

与此同时，叶雏感觉自己的灵魂、境界、智慧等都升华了，明明依旧处于聚气境圆满，没有突破，但是不管是实力也好，还是境界也罢，都有了很大的增加。

甚至叶雏有一种预感，只要他想，他随时都可以突破聚气境，进入到先一个境界。

只不过这个想法被他压制了下来，这一段时间来他实力接连突破，必须熟习、磨炼一番才行，这样基础才能够稳固，继续突破不利于他日后的修炼。

这个时候的石天显然也收获不小，开心的道：“多谢大哥指教，小弟获益匪浅。”

“无妨，能够领悟那是你自己的本事，跟我没有多大的关系。”

巨龟不在意的摇了摇头。

“呼”

吐出一口浊气，叶雏再次深深的看了那巨龟一眼，自己跟对方已经结下了因果，日后必有偿还的一天，毕竟这一次他可是受到了对方的点拨，获得了很大的好处，虽然对方原本并没有这个意思。

只不过不管对方是不是无意的，总之他得到了好处，那就跟对方结下了因果，总有了结的那一天。

“话说回来，那这水难道叫红莲业水”

石天好奇的询问道。

“”叶雏。

“不是，这水虽然跟红莲业火差不多，但是名字却不叫这个。”

巨龟摇了摇头。

“那”

石天询问的看向巨龟。

“红莲业火真水，这就是这水的名字。”

“”

第一百四十章 因果业力

“”

不管是叶雏还是石天，亦或者是其他倾听的生灵，都是一阵无语的看着那一脸打趣的巨龟。

其他的人不好说什么，但是石天却没有什么顾忌，一来是他跟对方已经熟习了不少，二来则是他年纪本来就不大，没有那么多花花肠子。

“还不是跟我说的一样，红莲业水跟红莲业火真水有什么区别吗”

石天撇了撇嘴，小声嘀咕道，只不过这里的人每一个都可以说是仙人一级的，就算他声音再小所有的人也都可以听得到，区别只在于想不想听就是了。

对于石天的话，那漆黑的巨龟也不在意，笑着开口道：“好了，不跟你开玩笑了。”

说到这里，巨龟的脸色认真的了起来：“水也好，火也好，虽然形态并不相同，但是有一点却是相同的，那就是两者都是规则。”

“而红莲业火就是一种非常特殊的规则，一种只要是有业力，那就可以在任何事物中点燃的业火，只是因为其是以火焰的形态出现，所以被称为红莲业火。”

“”

包括石天在内的绝大部分人就算听完巨龟的解释，依旧是一脸的茫然，一副理解不能的表情。

“原来如此。”

不过叶雏倒是露出了明悟之色。

据他所知，业力是因果律，两者有着千丝万缕的联系，所以因果业力也常被放在一起提及。

先说因果。

每一个原因就有一种结果，这就是因果。

另外也可称为道德因果律，道德因果律应在道德领域中，正如物理领域里的运动律一样，业力用最简单的话说就是：善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到。

用农作收成的话说，业力可解释成假使你播下好的种子，你将会有好的收成，假使你播下坏的种子，你将得到不好的收获。

法句经中业的解释则是，心是善、恶业的主导者，假使你的语言和行为基於善或恶的发心，则愉快或痛苦，亦或者不愉快将跟随你，如同牛车跟随牛蹄，如影随形般永不离开。

所以业力就是一种行动，生命体中有一种动力，名叫本能倾向或意识等等，这种固有的习性推动每一种意识，包括推动心理和生理，这一动起来即成行为，这种行为的重复就是习惯，此习惯变成他的个性，在佛教中，这种过程就称它为业力。

打个比方，一个人酒后杀人，此为业力之因，酒醒后觉得良心不安，不但无辜断送了一个人的姓名，而且被杀者之妻眷儿女将孤苦无依，极度良心痛苦，是杀人业因之第一个结果，及是果。

不久事发后被捕入狱，这是第二个结果。

因此其事业及前途皆一笔勾销，家庭亦为之破碎等是第三个结果。

除了这一串连锁反应以外，此杀业还会使其来世受被杀者的报复和多病及短命之报，这在佛学上称之为异熟果。

这就是因果，也即是业力。

现代人阅读佛经，在看到因果报应时，可能会感觉其有过分夸张之嫌。

例如，某经中说，于往劫时，有一人，在佛陀经过路街时，曾用几粒米投洒佛身作为供养及敬意的表示。经过若干劫之后，此人即因供养此数粒米之功德，感得转轮圣王之报，为世界之主，其国土、城堡、妻眷、珠宝、车乘不计其数云云。

又如佛经中常说，作恶业之报应亦大得不可思议。

贤愚经中有一个故事说，从前有一婆罗门，因其母之教唆，侮辱比丘以百兽之名咒骂之。以此恶因，多生多世，竟感得一个鱼身，且有百兽之头，苦不堪言。教唆此婆罗门之母，亦堕入无间地狱中云云。

这样的故事，在佛经中极为众多。

佛经中所说的小因能生大果之记载，就业力哲学之观点而论，则是确定不移之真理。

业力思想是同类相应论，而不是同量相应论。