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红云点了点头,对于这敖神与杨戬为孔丘护法,红云还是很放心的,毕竟这两人现在也算是洪荒之中的大能者了,还有就是洪荒之中的大能,基本上都知道孔丘的身份,一般不会来找事。

“师祖方才说的那些话,我早就想说了,不过二师叔转世好像是一根筋,说了也是白说,还是师祖厉害,一点即通。”敖神看到红云,难免的再次拍马屁。

红云淡淡的笑了笑,对于敖神说的话,他是半信半疑,毕竟敖神什么性格,红云还是知晓的,其实让两个好战的人,在孔丘的背后保护着,还要每天听着孔丘的儒学,却是有些难为人。

毕竟修士的世界,强者为尊,讲道理还是弱者所谓,强者心情好会跟你唠唠,心情不好,直接就将你灭杀了,哪有什么道理可言

凡人的世界,虽然强者为尊的意识不如修士,但是也绝对不会在拥有着强大的实力面前与你讲理,那些大国之所以与孔丘谈论儒学,其实还是害怕孔丘背后的人。

孔丘游历诸国一路行来,历经不少磨难,明眼人一看都能看出孔丘背后有天神相助,若不是这些,那些大国国君,岂会搭理孔丘。

“别说那些没用的,你们好好去护住孔丘,等他立教,你们两个也少不了好处,去吧”红云罢了罢手。

敖神与杨戬没有再多的废话,都是走了出去,然后隐若在虚空之中,跟随在孔丘的身后。

都走了之后,红云想到了姜子牙,那一份师徒之缘有续上了,看来姜子牙还是要拜自己为师,封神之后,姜子牙临死觉悟,势力是过手云烟,而实力才是一切的源泉。

想到姜子牙要转世的那个人,红云有些无奈,孔丘建立的儒学,平衡了诸国,停息了战争,恐怕要被姜子牙打破,不过这些已经无关紧要而来,反正两个弟子又不会打起来。

而且孔丘经过自己的开导,应该不会在一昧的以理服人,至少也懂得了一些实力的重要性,没实力没话语权。

孔丘离开了红云的庄园,然后便是回到了自己的住处,从新研究自己的儒学,从红云哪里,孔丘却是意识到了一些不足,实力与话语权是并存的,这一点孔丘领悟到了。

既然以儒治国,那么首先儒学要被人尊崇,要被人追捧,而且还有有大量的拥护者,而且那些拥护者不能淡淡是百姓。

百姓在现在这个时代,是最弱的群体,虽然百姓如水君如船,但是没有风暴的牵引下,水如何掀起风浪

这一苦修,便是十二载,孔丘与自己收的那七十二名弟子,从新整理了一下儒学,整理完之后,在反思研究,发现以前的儒,却是有许多不妥之处。

儒有君子小人之别。君子之儒,忠君爱国,守正恶邪,务使泽及当时,名留后世。若夫小人之儒,惟务雕虫,专工翰墨,青春作赋,皓首穷经,笔下虽有千言,胸中实无一策。且如扬雄以文章名世,而屈身事莽,不免投阁而死,此所谓小人之儒也,虽日赋万言,亦何取哉

孔丘出关,便是向王宫奔去,七十二名弟子紧随其后,如今的孔丘已经有九十多岁高龄,白发苍苍,但是脸部却很红润。

来到了王宫,与鲁国公交谈,让鲁国公与诸国联合,只与小国结盟,不与大国共事,以孔丘的名义,提交结盟约。

儒需要想从小国发展,因为小国不希望有战争,当所有的小国凝聚成一股绳,那么儒的实力就强大了,孔丘在诸国的话语权就重了起来。

虽然修改过之后的儒,有些偏向于国家权利机构,有利于助国家培养栋梁,也相当于另类的为百姓谋生。

三年之后,算上鲁国,一共三十二个小国,皆是在自己的国家创建了儒教学说,孔丘的七十二位弟子也都是远走诸国,传儒学之道。

又过三年,孔丘以儒学为基,在鲁国建立儒教,以鸿蒙量天尺镇压儒教气运,人族之中出现老师一说,贤者一说,长着一说,皆是以尺子为戒,执戒尺以授儒学。

在孔丘建立儒教之后,天下轰动,自古以来,只有四教,人教,阐教,截教,西方教,每一教的创始人都是圣人。

地仙界建宗立派之人有许多,但是却无人敢立教,教的含义太大了,牵扯到了气运一说,举动之间,皆有气运相伴,气运流逝,教义衰败,若无镇压气运至宝,建教不过是儿戏罢了。

鸿蒙量天尺,后天功德至宝,本是巫族之物,后来送给了红云,帮助红云许多,有着强大的威能,再后来传给了敖良辰,之后便落到了孔宣之手。

如今却是在了孔丘手上,以鸿蒙量天尺镇压气运,自然最合适不过,戒尺,从此被尊为儒教圣器。

儒教一出,诸国休战,一共三十七国,全部尊儒,停歇战事,让大战百年的诸国,缓了下来。

第九十二章道成

儒教一出,天下共尊,尤其是是经过红云的开导之后,孔丘对儒改了许多,尤其是是在根本的实力意识上,在儒学之中讲述,先礼后兵。

那些大国本来对于儒不屑于故,若不是看在孔丘背后人的面子上,他们都不愿意搭理他,但是如今就不一样了,儒有着自己的实力本源,下至黎明百姓,上至达官贵人,皆有儒教之人。

尤其是在儒教开创,天下休战之日,那些大国本想征战小国,但是三十二小国结盟,不要说一个大国,就算是五个大国一起,也只能干瞪眼,根本打不过。

若说让背后的修仙者介入,但是孔丘在立教当日,便是说出,劫乃人族,外者介入,以戒尺斩之,天下儒者尊之。

很明显,孔丘是在说,凡人的事情,凡人自己解决,如果修仙者或者妖族介入,那么重则灭派灭族,轻者封派斩妖。

儒教建立,孔丘功德圆满,为人族建立一个文明时代,讲述礼,道,德,仁儒学时代,在那一刻,天地都出现异象,天音阵阵,仙女悦悦,地涌金莲,天降灵雨。

孔丘得知了他所有的身份,包裹前世的,并且他的修为,从最初的凡人,直接跳跃到了混元无极大罗金仙。

老子东来,从齐国骑青牛来到了鲁国,因自古以来只有四教,孔丘立教,本为不当,老子自然要来与孔丘理论,虽然老子如今只有混元大罗金仙,但是此为论道,并非境界打压。

老子从齐国远道而来,并且也是春秋时代的大家,受很多国家的尊崇,所以得知老子要来,鲁国公,还有孔丘都是直接迎到了城门口。

鲁国公对于老子执后辈子弟,至于孔丘的话,也是同样执后背弟子,如今孔丘已经算是人族之人,而老子却是人教教主,对于老子自然也要执后辈之礼。

鲁国公为老子牵牛,可以见得老子在这个时代的地位,鲁国公身为一国之公,都以为老子牵牛而感到荣誉。

孔丘与老子在王宫论教,老子乃是人教教主,而孔丘以人族在建立一教,这本是就是触及了老子的利益,并且孔丘立教,老子身为人族长着,必须要来。

这一次,孔丘立教,不单单是欠了老子因果,还欠了女娲的因果,人族立教,本身要先于女娲还有老子打个招呼,但是孔丘乃是孔宣转世之身,若是没有转世,孔宣自然知道这个理。

可是孔丘一个凡人,哪里知道这些,所以孔丘立教并没有事先与老子还有女娲谈好。

两人论教,其内容只有孔丘与老子知晓,但是其他人都是一无所知,不过两个春秋最富有盛名的学家,在鲁国论教,这是鲁国的荣誉,鲁国公自然是大为高兴。

孔丘与老子论教了三日,三日之后,老子离去,孔丘将儒教传给了弟子,然后便是昭告天下,隐居退位。

虽然无奈,但是孔丘必须要这样做,也是老子的要求,毕竟儒教再有孔丘带下去,道教迟早被挤压出去,所以,孔丘退去教主之位,也算是偿还了老子的因果。

若是换做以前的孔宣,恐怕已经打起来了,而如今的孔丘却是讲究以理服

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