红云点了点头，对于这敖神与杨戬为孔丘护法，红云还是很放心的，毕竟这两人现在也算是洪荒之中的大能者了，还有就是洪荒之中的大能，基本上都知道孔丘的身份，一般不会来找事。

“师祖方才说的那些话，我早就想说了，不过二师叔转世好像是一根筋，说了也是白说，还是师祖厉害，一点即通。”敖神看到红云，难免的再次拍马屁。

红云淡淡的笑了笑，对于敖神说的话，他是半信半疑，毕竟敖神什么性格，红云还是知晓的，其实让两个好战的人，在孔丘的背后保护着，还要每天听着孔丘的儒学，却是有些难为人。

毕竟修士的世界，强者为尊，讲道理还是弱者所谓，强者心情好会跟你唠唠，心情不好，直接就将你灭杀了，哪有什么道理可言

凡人的世界，虽然强者为尊的意识不如修士，但是也绝对不会在拥有着强大的实力面前与你讲理，那些大国之所以与孔丘谈论儒学，其实还是害怕孔丘背后的人。

孔丘游历诸国一路行来，历经不少磨难，明眼人一看都能看出孔丘背后有天神相助，若不是这些，那些大国国君，岂会搭理孔丘。

“别说那些没用的，你们好好去护住孔丘，等他立教，你们两个也少不了好处，去吧”红云罢了罢手。

敖神与杨戬没有再多的废话，都是走了出去，然后隐若在虚空之中，跟随在孔丘的身后。

都走了之后，红云想到了姜子牙，那一份师徒之缘有续上了，看来姜子牙还是要拜自己为师，封神之后，姜子牙临死觉悟，势力是过手云烟，而实力才是一切的源泉。

想到姜子牙要转世的那个人，红云有些无奈，孔丘建立的儒学，平衡了诸国，停息了战争，恐怕要被姜子牙打破，不过这些已经无关紧要而来，反正两个弟子又不会打起来。

而且孔丘经过自己的开导，应该不会在一昧的以理服人，至少也懂得了一些实力的重要性，没实力没话语权。

孔丘离开了红云的庄园，然后便是回到了自己的住处，从新研究自己的儒学，从红云哪里，孔丘却是意识到了一些不足，实力与话语权是并存的，这一点孔丘领悟到了。

既然以儒治国，那么首先儒学要被人尊崇，要被人追捧，而且还有有大量的拥护者，而且那些拥护者不能淡淡是百姓。

百姓在现在这个时代，是最弱的群体，虽然百姓如水君如船，但是没有风暴的牵引下，水如何掀起风浪

这一苦修，便是十二载，孔丘与自己收的那七十二名弟子，从新整理了一下儒学，整理完之后，在反思研究，发现以前的儒，却是有许多不妥之处。

儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也，虽日赋万言，亦何取哉

孔丘出关，便是向王宫奔去，七十二名弟子紧随其后，如今的孔丘已经有九十多岁高龄，白发苍苍，但是脸部却很红润。

来到了王宫，与鲁国公交谈，让鲁国公与诸国联合，只与小国结盟，不与大国共事，以孔丘的名义，提交结盟约。

儒需要想从小国发展，因为小国不希望有战争，当所有的小国凝聚成一股绳，那么儒的实力就强大了，孔丘在诸国的话语权就重了起来。

虽然修改过之后的儒，有些偏向于国家权利机构，有利于助国家培养栋梁，也相当于另类的为百姓谋生。

三年之后，算上鲁国，一共三十二个小国，皆是在自己的国家创建了儒教学说，孔丘的七十二位弟子也都是远走诸国，传儒学之道。

又过三年，孔丘以儒学为基，在鲁国建立儒教，以鸿蒙量天尺镇压儒教气运，人族之中出现老师一说，贤者一说，长着一说，皆是以尺子为戒，执戒尺以授儒学。

在孔丘建立儒教之后，天下轰动，自古以来，只有四教，人教，阐教，截教，西方教，每一教的创始人都是圣人。

地仙界建宗立派之人有许多，但是却无人敢立教，教的含义太大了，牵扯到了气运一说，举动之间，皆有气运相伴，气运流逝，教义衰败，若无镇压气运至宝，建教不过是儿戏罢了。

鸿蒙量天尺，后天功德至宝，本是巫族之物，后来送给了红云，帮助红云许多，有着强大的威能，再后来传给了敖良辰，之后便落到了孔宣之手。

如今却是在了孔丘手上，以鸿蒙量天尺镇压气运，自然最合适不过，戒尺，从此被尊为儒教圣器。

儒教一出，诸国休战，一共三十七国，全部尊儒，停歇战事，让大战百年的诸国，缓了下来。

第九十二章道成

儒教一出，天下共尊，尤其是是经过红云的开导之后，孔丘对儒改了许多，尤其是是在根本的实力意识上，在儒学之中讲述，先礼后兵。

那些大国本来对于儒不屑于故，若不是看在孔丘背后人的面子上，他们都不愿意搭理他，但是如今就不一样了，儒有着自己的实力本源，下至黎明百姓，上至达官贵人，皆有儒教之人。

尤其是在儒教开创，天下休战之日，那些大国本想征战小国，但是三十二小国结盟，不要说一个大国，就算是五个大国一起，也只能干瞪眼，根本打不过。

若说让背后的修仙者介入，但是孔丘在立教当日，便是说出，劫乃人族，外者介入，以戒尺斩之，天下儒者尊之。

很明显，孔丘是在说，凡人的事情，凡人自己解决，如果修仙者或者妖族介入，那么重则灭派灭族，轻者封派斩妖。

儒教建立，孔丘功德圆满，为人族建立一个文明时代，讲述礼，道，德，仁儒学时代，在那一刻，天地都出现异象，天音阵阵，仙女悦悦，地涌金莲，天降灵雨。

孔丘得知了他所有的身份，包裹前世的，并且他的修为，从最初的凡人，直接跳跃到了混元无极大罗金仙。

老子东来，从齐国骑青牛来到了鲁国，因自古以来只有四教，孔丘立教，本为不当，老子自然要来与孔丘理论，虽然老子如今只有混元大罗金仙，但是此为论道，并非境界打压。

老子从齐国远道而来，并且也是春秋时代的大家，受很多国家的尊崇，所以得知老子要来，鲁国公，还有孔丘都是直接迎到了城门口。

鲁国公对于老子执后辈子弟，至于孔丘的话，也是同样执后背弟子，如今孔丘已经算是人族之人，而老子却是人教教主，对于老子自然也要执后辈之礼。

鲁国公为老子牵牛，可以见得老子在这个时代的地位，鲁国公身为一国之公，都以为老子牵牛而感到荣誉。

孔丘与老子在王宫论教，老子乃是人教教主，而孔丘以人族在建立一教，这本是就是触及了老子的利益，并且孔丘立教，老子身为人族长着，必须要来。

这一次，孔丘立教，不单单是欠了老子因果，还欠了女娲的因果，人族立教，本身要先于女娲还有老子打个招呼，但是孔丘乃是孔宣转世之身，若是没有转世，孔宣自然知道这个理。

可是孔丘一个凡人，哪里知道这些，所以孔丘立教并没有事先与老子还有女娲谈好。

两人论教，其内容只有孔丘与老子知晓，但是其他人都是一无所知，不过两个春秋最富有盛名的学家，在鲁国论教，这是鲁国的荣誉，鲁国公自然是大为高兴。

孔丘与老子论教了三日，三日之后，老子离去，孔丘将儒教传给了弟子，然后便是昭告天下，隐居退位。

虽然无奈，但是孔丘必须要这样做，也是老子的要求，毕竟儒教再有孔丘带下去，道教迟早被挤压出去，所以，孔丘退去教主之位，也算是偿还了老子的因果。

若是换做以前的孔宣，恐怕已经打起来了，而如今的孔丘却是讲究以理服