又有两种变化，分为凹镜和凸镜。

若是按照风水的说法，凹镜纳福，凸镜化煞。

不过仙物应该不是这么 简单。

齐玄素曾经拥有很多仙物，现在很缺仙物。

细数一下，“七禽五火扇"归了五娘，“三五雌雄斩邪剑”归了张月鹿， “秦主照骨镜”归了七娘，“三宝如意就用过一次便还给了姜天真人，只乘 下一盏“归藏灯”，还时灵时不灵的。

现在终于得到了“太极八卦镜”，姑且就算是借用一段时间，那也是可 以的。

这要换成道门之外的人，道门必定是全力追回，可齐玄素是自己 人，那就有得谈。

齐玄素仔细研究了一番“太极八卦镜”，发现凸镜模式主要是就是床 人，凹镜模式则是防御。

不过两仪生四象，困人也分两种。

一种就是射出一道光，将人给定住，跟“照骨镜”有异曲同工之妙。

主 要起到镇压的作用，龙小白就是被这种模式给困住的，别看她还能龙吟两 声，挣扎下，主要是因为没有主人驾驭，如果有人驾驭，能让龙小白动 弹不得。

还有一种则是把人纳入镜中世界，其中自成阵法，若是不能以力破 巧，便很难逃离。

第二种模式的问题在于，消耗更大，而且风险更高，一般掌来对付修 为不如自己的对手倒是能够大显神威，一收一个准，若是对上仙人一级： 任由对方在里面翻江倒海，很容易偷鸡不成蚀把米，不但困不住对手，反 而会给仙物本身造成损伤。

毕竟“太极八卦就”不是儒仙物关下棋局”这种专攻小世界的仙物， 未业有专攻，这更多是一个附带的神通。

如果想把它当作须弥物来用，也 不是不行。

凸镜模式的神通更有针对性。

第一个作用，便是照妖，所以此镜也可以叫“照妖镜”。

正如“三五雌 雄渐邪剑”可以叫“天师雌雄剑”，“阳平治都功印”可以叫“天师印”，“传国 玺”可以叫“和氏璧”，仙物有两个名字也是司空见惯之事。

《抱朴子》中言道：方物之老者，其精系，能记人之形惑人，唯不 能易镜中之真形。”

正所谓我闻照妖镜，及于神剑锋。

镜乃金水之精，内明外暗，古镜如古剑若神明，故能辟邪魅性。

这面镜子不是针对妖物，而是针对万物之老者。

这个“老”，最起码以 百年计，人是活不了这么久的，要么死于三户，要么死于天劫，真要活了 这么久，那起码是一劫仙人，也不在平这个了。

可是妖不一样，他在的百年之期从成仙并始算起，在成仙之前就可能 活到百年以上，所以此镜不仅能破去妖类的变化之未，还能镜光如剑光， 对其造成杀伤，针对性很强。

第二个作用是化煞。

同样针对性很强，特别是“钉头七杀”、“含沙射 影一类的手段，若是有人掌到自已的毛发、指甲、血液，可以隔空做法 害人性命，“太极八卦镜”便可以隔空反制，不仅可以破去法未，甚至还能 将法术效果反弹给施法之人。

若是阴阳并用，则可以扭转乾坤。

听起来十分玄奥，实际上就是挪移空间，类似于“南斗二十八剑诀“中 的“星罗剑阵”、 除此之外，镜子本身可大可小，且坚固无比，甚至可以掌来当盾牌。

总结而言，这件仙物属于针对性很强，且有杂而不精的嫌疑。

什么都涉及一点，又都比不上专精这个方向的仙物。

何为专精？比如说“即天门”，这把仙剑没有这么多花哨，引天地共鸣 也好，与持剑之人的修为息息相关也罢，总结起来就两个字，锋利。

锋利到了极致，无物不斩。

绕颈一周，龙首立断。

至于其他功能，一概没有。

丝毫不影响"叩天门"的威名。

“七禽五火扇"也是这一类，属于极致的火焰，一个字就能概括，烧。

越是仙人层次的交手，越是需要这种极致的仙物，无论是极致的进 攻，还是极致的防御，都能立竿见影。

齐玄素而已发现了，凡是镜子一类的仙物，诸如“照骨镜”、“昊天 镜”、“镜花水月”、“太极八卦镜”等等，更偏向于辅助功能，在特定件 下，能够发挥出极大的战略意义，可要是环境不适合，件不充许，就跟 没有这件仙物差不多。

不过对于齐玄素而言，他暂时还没有仙人的实力，远远谈不上“极致 二字，“即天了”一类的仙物反而不适合他，这类辅助仙物也算不错了 不管怎么说，有仙物总比没仙物要好。

齐玄素忽然想到，如果是针对方物之老者”，那么古仙也在这个范畴 之内。

比如说巫罗和司命真君。

如果古仙借助容器降临人间，混在人群之中，也可以用“照妖镜”识别 出来。

不仅是天妖，其实古神、古仙也都算是方物之老者了，同样在“照 镜"的针对范围内，如此一算，“太极八卦镜"的适用范围还是相当广的。

齐玄素这次回到中原，说不得要跟隐秘结社继续打交道，应该能派上 用场。

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