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在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁,时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏,跟随时间的推移而变化,而不愿偏滞于某一方面;时而进取时而退缩,一切以顺和作为度量,优游自得地生活在万物的初始状态,役使外物,却不被外物所役使,那么,怎么会受到外物的拘束和劳累呢至于说到万物的真情,人类的传习,就不是这样的。有聚合也就有离析,有成功也就有毁败;棱角锐利就会受到挫折,尊显就会受到倾覆,有为就会受到亏损,贤能就会受到谋算,而无能也会受到欺侮,怎么可以一定要偏滞于某一方面呢可悲啊恐怕还只有归向于自然吧”莫闲长叹一声说到。

莫闲这一说,几人立刻动容,年长者一揖到底:“今听首长一席话,才知道大道无边,我们理解得太浅薄,经书上说,大道自然,我们才理解”

莫闲在玄鸟城数日,发现当地人论道已深入骨髓,对道教也很虔诚,加上目前道门在与神庭对抗,一帮虔诚的信徒和道官基本上不存在什么贪污之类,一个个像圣人一样,莫闲陡然明白,对于此世界来说,道教还是一个新兴的事物,处于上升阶段,加之外和神庭竞争信徒,内和佛门之间竞争,一切都在创始之初,所谓生于忧患,而死于安乐,对当地人来说,一切当然比神庭的巫教好。

巫教要是不改革,等待它的就是被扫进历史的垃圾堆中,即便神庭天帝看到这一点,但手下诸神都不一定答应。

就这样过了二个月,好像战争跟莫闲无关,现在的神庭和天庭经过了五十年前一场大战,双方都在积蓄力量,天庭方已占据近五十城,还有东海一大片广袤的土地,但还不足这个世界的百分之一,神庭依然有绝对优势,但由于神庭内部派系林立,天地人神之间矛盾重重,天帝也没有办法,他也想借这场战争统一内部,但他没有看到,仙界的实力,只是极少部分在此,已站稳了脚跟。

仙界内部也是矛盾重重,道佛二门之间相互竞争,但结构上形成了佛门和道门二支修行力量,而天庭则这两者之上,名义上二者都听天庭的,神权有天庭把持,但道佛二门形成一种你中有我,我中有你,既是竞争关系,又是共同进步,而且仙界占据广大诸天,战争的底蕴很足,却又因教义原因,惜生少杀,视野开阔,知道了刚不可久,故此,仙界并不着急,而是将此地作为炼兵场所。

同时,也作为一块试验田,从各个层面下手,仙人本是寿命久远,百年时间对他们来说,只是一打盹的时间。

15接应信众入敌境,木石潜踪杀机动

莫闲现在在森林中,有一帮道教徒逃离了巫教控制区,受到追杀,莫闲得到这个消息,考虑了一下,决定自己去一趟。他知道,自己迟早要上战场,那些追杀的人据说是一个黄诏神灵,率领一帮厉鬼魔魂,多亏传教的道士有神灵护身,但也出现了伤亡。

“要不要带一队人马去”执掌此城的道官问到,

“不用了,我一个人就行了,兵马随时用符诏调用,由于要深入敌境之中,还是我一个人比较好,目标较小。”莫闲摇摇头说。

“那就祝道友马到成功”

莫闲便单枪匹马的一个人闯入丛林中,距那处发出信号的地方还有三百里,他停了下来,此刻他已深入敌境,他收敛气息,像一个幽灵一样,不周界虽有冥土,但只是天然形成,生灵的灵魂在其间浑浑噩噩,巫神们收取强壮的鬼魂,炼制成阴兵,在这片森林中巡视,莫闲一路走来,那些阴兵视而不见,好像莫闲是一块石头一样。

莫闲感叹,不怪那群信众在这片森林中被拦住,凭他们即便有些身手,也躲不过阴兵的眼睛,好在传教的道士发出了求救信号。

此处有情况,他往旁边的一棵大树上一合,人彻底消失,这是木石潜踪,本来是凡间法术,却让莫闲改造成仙界法术,这本是利用木系和土系之间联系而潜藏一种法术。

在他的感觉中,整个森林活了过来,好像一个整体,莫闲的思维如像一根根细丝,借助树木的灵光迅速铺陈,来了三个神庭的修行者,莫闲感觉到他们身上波动,眉头不禁皱了起来,这三人身上气息都不弱,最低也是化神修为,可是体内没有元神,而且身体气息充满着暴戾和阴森,又不像魔道修士,身上气息推动着气血,好像一个火药桶,随时可能爆发出无以伦比的杀伤力。

看来,他们就是道门所说的巫修,莫闲在几个月间,已经从他人口中听说,巫修信奉万物有灵,召唤万物之灵,法术多变,在仙界早期,以及在凡界,都曾出现过巫修,不过随着人类文明进步,巫修逐渐被其他宗教所取代,不知什么时候原因,不周界巫修不仅没有衰弱,反而一家独大,发展成更完善的巫教,法术体系发展也好像不弱于仙界。不过,巫术在人类早期是起过重大作用,对推动文明发展有着不可替代的作用,但巫术也有其残忍的一面,对于早期的人类来说,这些是必须付出的代价,如以人为祭,好的部落中杀俘以祭,还有以人为殉,甚至人的灵魂都不能逃脱,以取悦图腾,获得大神通,以及部落的生存。

但随着文明发展,这些图腾神逐渐被后来道门及佛门取代,甚至激烈时,破山伐庙,巫术渐渐退出历史,而正法取代它们,所谓正法,并不需要供奉人命,而御使天地神灵。

但不周界却出现了巫修,而且绝对一家独大,建立了神庭,当然,野蛮依旧存在,所以神庭已经换过几届天帝。

“师兄,我们遵循此地山神指引,来此伏击道士仙人,他们会来吗”其中一个满身刺青的人问到,他身上刺青实质上是一种巫纹,不仅皮肤上布满了巫纹,而且,连牙齿上都是布满了。

“尸,山神是这一带的主神,阆雅神神力最为宏大,山中一举一动,细小到蚊虫的活动都一清二楚,而且能前知,他之所以暂时不杀那些异教,就是要用他们为诱饵,不然,就凭异教所谓的天兵天将,根本不堪一击,他们以送出信号,敌人肯定来,所以我们先一步,前来埋伏。”那个师兄说。

莫闲知道,尸是一种称谓,在巫修中,能沟通阴阳,降神和阴魂附体的人称为尸,又称为祭尸,并不是他的姓名,但巫修在一个小团体中,就以这种称谓取代姓名。

“我明白了,这一切是阆雅神所安排,我就放心的了,祝,你一声不吭,可有什么发现”尸说。祝,又称为祭祝,是向神灵祷告,获得神灵青睐的巫修。

祝说:“我向山神默祷,山神爷说,对方已经来了,就在我们不远处,我们小心一些”

莫闲利用树木探听到这些,眉头一皱,阆雅山神,居然感觉到他来了,看来事情有点麻烦,但祝并没有说明他在什么地方,而且,他们的灵识也没有向他这边扫,看来,阆雅神没有告诉他自己在哪,还有一种可能,就是他知道自己在哪,故意没有说。

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