在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢至于说到万物的真情，人类的传习，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢可悲啊恐怕还只有归向于自然吧”莫闲长叹一声说到。

莫闲这一说，几人立刻动容，年长者一揖到底：“今听首长一席话，才知道大道无边，我们理解得太浅薄，经书上说，大道自然，我们才理解”

莫闲在玄鸟城数日，发现当地人论道已深入骨髓，对道教也很虔诚，加上目前道门在与神庭对抗，一帮虔诚的信徒和道官基本上不存在什么贪污之类，一个个像圣人一样，莫闲陡然明白，对于此世界来说，道教还是一个新兴的事物，处于上升阶段，加之外和神庭竞争信徒，内和佛门之间竞争，一切都在创始之初，所谓生于忧患，而死于安乐，对当地人来说，一切当然比神庭的巫教好。

巫教要是不改革，等待它的就是被扫进历史的垃圾堆中，即便神庭天帝看到这一点，但手下诸神都不一定答应。

就这样过了二个月，好像战争跟莫闲无关，现在的神庭和天庭经过了五十年前一场大战，双方都在积蓄力量，天庭方已占据近五十城，还有东海一大片广袤的土地，但还不足这个世界的百分之一，神庭依然有绝对优势，但由于神庭内部派系林立，天地人神之间矛盾重重，天帝也没有办法，他也想借这场战争统一内部，但他没有看到，仙界的实力，只是极少部分在此，已站稳了脚跟。

仙界内部也是矛盾重重，道佛二门之间相互竞争，但结构上形成了佛门和道门二支修行力量，而天庭则这两者之上，名义上二者都听天庭的，神权有天庭把持，但道佛二门形成一种你中有我，我中有你，既是竞争关系，又是共同进步，而且仙界占据广大诸天，战争的底蕴很足，却又因教义原因，惜生少杀，视野开阔，知道了刚不可久，故此，仙界并不着急，而是将此地作为炼兵场所。

同时，也作为一块试验田，从各个层面下手，仙人本是寿命久远，百年时间对他们来说，只是一打盹的时间。

15接应信众入敌境，木石潜踪杀机动

莫闲现在在森林中，有一帮道教徒逃离了巫教控制区，受到追杀，莫闲得到这个消息，考虑了一下，决定自己去一趟。他知道，自己迟早要上战场，那些追杀的人据说是一个黄诏神灵，率领一帮厉鬼魔魂，多亏传教的道士有神灵护身，但也出现了伤亡。

“要不要带一队人马去”执掌此城的道官问到，

“不用了，我一个人就行了，兵马随时用符诏调用，由于要深入敌境之中，还是我一个人比较好，目标较小。”莫闲摇摇头说。

“那就祝道友马到成功”

莫闲便单枪匹马的一个人闯入丛林中，距那处发出信号的地方还有三百里，他停了下来，此刻他已深入敌境，他收敛气息，像一个幽灵一样，不周界虽有冥土，但只是天然形成，生灵的灵魂在其间浑浑噩噩，巫神们收取强壮的鬼魂，炼制成阴兵，在这片森林中巡视，莫闲一路走来，那些阴兵视而不见，好像莫闲是一块石头一样。

莫闲感叹，不怪那群信众在这片森林中被拦住，凭他们即便有些身手，也躲不过阴兵的眼睛，好在传教的道士发出了求救信号。

此处有情况，他往旁边的一棵大树上一合，人彻底消失，这是木石潜踪，本来是凡间法术，却让莫闲改造成仙界法术，这本是利用木系和土系之间联系而潜藏一种法术。

在他的感觉中，整个森林活了过来，好像一个整体，莫闲的思维如像一根根细丝，借助树木的灵光迅速铺陈，来了三个神庭的修行者，莫闲感觉到他们身上波动，眉头不禁皱了起来，这三人身上气息都不弱，最低也是化神修为，可是体内没有元神，而且身体气息充满着暴戾和阴森，又不像魔道修士，身上气息推动着气血，好像一个火药桶，随时可能爆发出无以伦比的杀伤力。

看来，他们就是道门所说的巫修，莫闲在几个月间，已经从他人口中听说，巫修信奉万物有灵，召唤万物之灵，法术多变，在仙界早期，以及在凡界，都曾出现过巫修，不过随着人类文明进步，巫修逐渐被其他宗教所取代，不知什么时候原因，不周界巫修不仅没有衰弱，反而一家独大，发展成更完善的巫教，法术体系发展也好像不弱于仙界。不过，巫术在人类早期是起过重大作用，对推动文明发展有着不可替代的作用，但巫术也有其残忍的一面，对于早期的人类来说，这些是必须付出的代价，如以人为祭，好的部落中杀俘以祭，还有以人为殉，甚至人的灵魂都不能逃脱，以取悦图腾，获得大神通，以及部落的生存。

但随着文明发展，这些图腾神逐渐被后来道门及佛门取代，甚至激烈时，破山伐庙，巫术渐渐退出历史，而正法取代它们，所谓正法，并不需要供奉人命，而御使天地神灵。

但不周界却出现了巫修，而且绝对一家独大，建立了神庭，当然，野蛮依旧存在，所以神庭已经换过几届天帝。

“师兄，我们遵循此地山神指引，来此伏击道士仙人，他们会来吗”其中一个满身刺青的人问到，他身上刺青实质上是一种巫纹，不仅皮肤上布满了巫纹，而且，连牙齿上都是布满了。

“尸，山神是这一带的主神，阆雅神神力最为宏大，山中一举一动，细小到蚊虫的活动都一清二楚，而且能前知，他之所以暂时不杀那些异教，就是要用他们为诱饵，不然，就凭异教所谓的天兵天将，根本不堪一击，他们以送出信号，敌人肯定来，所以我们先一步，前来埋伏。”那个师兄说。

莫闲知道，尸是一种称谓，在巫修中，能沟通阴阳，降神和阴魂附体的人称为尸，又称为祭尸，并不是他的姓名，但巫修在一个小团体中，就以这种称谓取代姓名。

“我明白了，这一切是阆雅神所安排，我就放心的了，祝，你一声不吭，可有什么发现”尸说。祝，又称为祭祝，是向神灵祷告，获得神灵青睐的巫修。

祝说：“我向山神默祷，山神爷说，对方已经来了，就在我们不远处，我们小心一些”

莫闲利用树木探听到这些，眉头一皱，阆雅山神，居然感觉到他来了，看来事情有点麻烦，但祝并没有说明他在什么地方，而且，他们的灵识也没有向他这边扫，看来，阆雅神没有告诉他自己在哪，还有一种可能，就是他知道自己在哪，故意没有说。