“我是冲着招度罗来的，自从你们到南疆，我从见闻殿得知，大佛教的十二神将之一的丑神将偷偷的来到南疆，我很好奇，便跟来，结果发现招度罗来了这里，另外魔教的寻香也来了，还有其他佛教的高手，直到你用九龙聚煞幡引动地脉，佛殿出世，我才明白，原来他们是冲着此处的佛寺而来，我们处于大雄宝殿的入口处，陷入十方诸刹海中。”莫闲解释道。

“十方诸刹海，是什么东西”石筱怜好奇问道。

“平时叫你多读书，你不肯读，未有神仙不读书，刹海是指刹土，刹土者，田地国土也，诸刹海是指诸多国土，十方是指六合，东、西、南、北、东南、西南、西北和上下，指一切空间，十方诸刹海，是指一切空间，佛门意指一切国土，在这里，实是一种幻象，中间呈现一切众生的喜怒哀乐，人如坠入其中，生死轮回，一如大千，人不得主，这是佛家一种说法，也是佛家一种神通，应用来度化世人。”莫闲说。

“我还以为真的是海，原来是指一切空间。”石筱怜说。

“海者，是指其大无边，只是借喻”莫闲笑道。

石筱怜算是明白了，莫闲唤醒了石筱怜，放眼四看，他用天目观看，而不是用肉眼，在幻象丛生之中，用肉眼观看，很容易受迷惑，而用天目，空间在他的眼中，无远无尽，虽有干扰，但并不能干扰莫闲的本心。

他看到了招度罗，招度罗自身很虔诚，他修行是护法神将法，此法实质上近魔，魔之极致，便是观世界如琉璃，一切都是力所构成，可以瞬息崩坏一个世界，变乱它的力场，故佛说：“放下屠刀，立地成佛”

力并不是我们所看见的力，而是一切相互作用，而万事万物全都由相互作用构成，故魔能摧毁一切，对魔来说，只是本能，但魔主号称他化自在天主，就说明了一切，借助他力而称雄于天地间，故此说魔深道也深，就是这个意思，魔只要向前一步，一切都归于虚空，归于无，就连他的根本的力也一样，就是佛。

故此金刚经中有：

一切有为法，如梦幻泡影；

如露亦如电，当作如是观。

而招度罗的法门就是如此，正如他所诵念：

“速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，

智行普修功德力，威神普覆大慈力，

遍净庄严胜福力，无着无依智慧力，

定慧方便威神力，普能积集菩提力。”

他虽没有见到力的本质，但朦胧中也感应到了几分，所以他一进入十方诸刹海中，诸多国土无穷无尽，一切表相在他的眼中退去，世界虽不似琉璃般的纯净，却也显现出力的痕迹，就连他的身上，都放射出琉璃一样的光芒，十方诸刹海已不能迷茫他的眼睛。

他从容走在十方诸刹海中，一切都如梦幻泡影，他的目标很明确，就是那座大雄宝殿，但诸刹海不是那么容易渡过。

19 红尘历，十方诸刹从容度下

招度罗功行不足，他的天足通在十方诸刹海中使不出来，看似迈步从容，但诸刹海中一国又一国的众生，人和非人，种种众生之念，似无穷尽，招度罗只管向前走，但众生之念形成的路，无穷无尽，招度罗如不能堪破，他要走出十方诸刹海不知到哪一年哪一月。

心中牵挂只有佛藏，他依然向前走去。

相比较，寻香就差了一些，她化身舞女，跳起了颠迷众生的飘然舞，天花随着她的舞蹈飘然落下，周围的众生为她颠狂，她的一颦一笑，倾国倾城，手指足腕，圣洁而魅光四射，所有众生都围绕着她。

寻香似乎有什么事，她已忘记，眼看就要坠入滚滚红尘中，化为真正舞女，她的心中突然一闪，一下子清醒过来，她现在是佛魔双修，她本身所具魔性和提婆达多相通，那迷失的一刻，提婆达多动了一下，她一下子惊醒。

她出了一身冷汗，多亏尊上提婆达多，她合什念了一句：“南无天王如来”提婆达多坠入地狱后，释迦牟尼曾说他在无量劫后成佛，号为天王如来。

佛光和魔光在她身上混成金碧两色琉璃光，她眼中一遍清明，步下生莲，一步一莲，花枝摇曳，在她身后数步后，花自然消散在空气中，正是金莲渡劫的身法，也抬起头，望着遥远的大雄宝殿，一步一生姿，向着前方迈步。

莫闲看到这一切，他并不知道佛寺中有些什么，两人居然锲而不舍向着佛寺而去，他笑了，对石筱怜说：“我们走”

“到哪里去”石筱怜问道。

“当然进大雄宝殿。”莫闲笑着说。

“大雄宝殿它在哪里”石筱怜有些懵懂，也不怪她，她的功行还未到金丹，根本看不透这十方诸刹海。

“大雄宝殿就在前方，不要被眼前的世界所迷，它们不过是幻象，道本无形无质，无色复无味，微妙玄通，十方诸刹海虽然广大，但它在道中，筱怜，你修道德，要把握着根本，本立而道生，眼睛和感官易受迷惑，但你的心却不能受迷惑，心中信念是未得道时的指引，唯有此，你才不受别家所迷。世间千百家，虽说最终都通于山顶，但要记住，人只能走一条路，唯有专心致志，才能走上险峰，见到别人不能看到的风景。”莫闲说，这段话是怕石筱怜心中已生别家思想，才说。

石筱怜