这一刻，刘秀再次感受到了自身的无力，自身的弱小。

想要拯救灾难中的百姓，却是无力至极。

“武道，没有各种玄妙的变化，胜在直接简单，威力巨大，在战场搏杀中，威力无穷可是在抗击灾害，救援百姓中，却是显得无力至极”

刘秀苦笑了起来，只感到无力至极。

“罢了，是该冲破大儒境界了”

刘秀想着，浑身上下的文气酝酿着，蓬勃越发，这一刻要冲破桎梏，一举成就大儒。

原本，刘秀的计划中，还需要酝酿许久，文气圆满，夯实根基，基础变得牢固，才成就大儒境界；只是现在，顾不得这么多了，不圆满又如何，根基不牢固又如何，这一刻他要成就大儒。

“我这辈子注定成不了仙，只是凡人一个”

刘秀自嘲着。

浑身上下的文气凝聚着，最后化为了一个文心。

嗡嗡嗡

在凝聚大儒的时刻，刘秀感到了大地的意志，山川的意志，众生的意志，星辰的意志，虚空的意志，天道的意志，无穷无尽的意志。

天地所及，无处不是意志。

第192章圣人九问求订阅，求月票

恍惚之间，刘秀感到四周的场景变化着，进入了一片幻境中。

只见四周站着一个个男子，身穿古老袍服，数量有上百之多，好似天地的唯一，日月环绕在身后，星辰在头顶闪动，脚下踏着幽冥，主宰着天地八方。

中古百圣，纷纷降临。

刘秀心中禀然，已经明白了一切。

传说中，冲击大儒境界，会进入幻境中，在幻境中会出现百圣降临。

百圣会提出九个问题，文道修士要回到圣人的九个问题。

答案，没有高低之别；答案，没有对错之别。

而不同的回答，会凝聚出不同的文心。

不同的回答，会得到圣人不同的奖励。

“何为圣人”

中古百位圣人，齐声问道。

“圣，通也。圣人，为通达之人。圣人调理天道变化，调理人伦变化，百姓和谐，天人合一”刘秀回答道。

“何为儒道”

中古百圣再次问道。

“儒，柔弱也；儒，愚蠢也。明悟弱小之道，愚蠢之道，便是明悟儒道”刘秀道，“人往高处走，水往低处流。人皆是追求成为人上人，成为强者，成为皇者，凌驾于众生之上。儒者，好似流水，往地处流去，滋润着宛若草芥的黔首，养育着沙土般的黎民”

“世人，皆是追求聪明，变得智慧出众；唯有儒者力求愚蠢，将自己变得愚蠢，明知不可为而为之，为万千蝼蚁，不避生死”

“何为圣道之路”中古百圣问道。

“圣道，始于儒，繁荣于百家，终于法”刘秀道：“圣道之路，诸圣不一，各有不同，然则殊途同归，皆为克己复礼”

中古百圣问道，“不知习武之道，只懂得逞强斗狠，不过一禽兽尔为何修炼武道”

刘秀道：“我习武，是为了获得有尊严，有活下去的权力；我习武，是为了保护不能习武之人；我习武，是为了以我剑，开辟新的纪元”

“敢问，王侯将相，宁有种乎”中古百圣又是问道。

“乱世，将相本无种；治世，将相本有种”刘秀淡淡道，“有科举，将相本无种；无科举，将相本有种。多数时期，将相本有种；少数时期，将相本无种。将相本有种，是多数人；将相本无种，是少数人”

“江山血路，山河需要血染，可对”

百圣又是问道。

刘秀答道：“百姓无德行，圣人无法教化，鲜血可教化；百姓无仁爱，圣人无法教化，战争可教化；百姓卑鄙下贱，圣人无法教化，敌人长矛可教化；礼崩乐坏，圣人无法教化，唯有铁血可教化”

“民贵君轻，可对”

刘秀答道：“百姓有德行，民贵君轻；百姓无德行，民轻君贵。君，民，熟贵熟轻不是圣人说出的，而是百姓德行决定的。若是百姓有德行，团结一致，敢于反抗暴政，君王为之恐惧，曰百姓如水，君王如舟，水可载舟亦可覆舟，自然是民贵君轻。若是百姓无德行，一盘散沙，无力反抗暴政。百姓弱小如猪羊，无力反抗暴政。反抗暴政者，尽数被杀死；顺从者，苟活下来。百姓如牛羊，人为刀俎我为鱼肉，自然是君贵民轻”

“品德十二法，仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让何为德行之首”

百圣又是问道。

品德十二法，何为首

不同的人，有不同的选择，有的是仁为首，有的是义为首，有的是忠为首，有的是孝为首不同的人性格不同，选择各不同。

刘秀回答道：“品德十二法，勇为首没有勇气，守不住德行，坚守德行的，被杀死，剩下的尽数是无德之辈；没有勇气，很多人为了苟活，会舍弃德行”

“最后一问”百圣又是问道，“弱肉强食之道，可对”

“弱肉强食，为兽道；扶弱济困，为人道。野道与人道，好似一阴一阳，彼此融合。人首先是野兽，其次才是人，故而要先学兽道，明悟弱肉强食，才能生存；可为了更好的生存，为了彼此团结，又是需要人道。野兽之道，无错；错在，用处了地方”

刘秀悠然道。

“就好似一些圣人世家，家族中根本诞生不了天才，天才刚刚诞生，就是被自己人杀死了，故而青黄不接，啃老本维生，日渐没落”

九问结束了

哗啦啦

四周的景象，好似镜子一般破碎。

刘秀睁开了眼睛，只