包拯所说的道理，赵祯何尝不明白。

作为一代仁君，赵祯天生对百姓有有悲悯之心。

但这不代表他就认为百姓是左右一个王朝命运的阶层。

相反，在古代帝王的眼里，左右一个王朝命运的，恰恰是贵族，是官僚集团，是地主阶级，而非平民百姓。

百姓顶多是一个王朝灭亡的催化剂。

没办法，毕竟从古至今，就没有一个王朝是农民阶级推翻的。

即便汉高祖，也并非农民阶级，他能开创四百年的大汉王朝，靠的也是贵族和地主阶级。

所以，纵然赵祯再仁慈，对平民百姓怀着一颗悲悯之心。

可作为一个帝王，他首先考虑的是自己的江山和统治。

百姓和官僚地主之间，他首先考虑得是官僚地主的利益。

百姓谋反，在大宋朝并不是什么新奇之事。

只要牢牢掌控兵权，随手可镇压。

然而若是官僚地主谋反，对大宋的危害是不可估量的。

“好了包卿，朕知道你爱民如子，一心为民谋福。”

“可朕也有朕的苦衷，其他新法朕不反对，唯独取消权贵特权这一条，朕不准！”

抑制土地兼并，已经让官僚地主对朝廷心生怨恨，若彻底取消他们的特权，难保他们不会真的谋反。

至于其他新法，说实话，赵祯内心深处感到极为震撼。

没想到，包拯可以把律法分得这么细致。

光是一个杀人罪，便有多种不同情况。

关键是，他又能解释得天衣无缝。

若非把人性研究到极致，不可能制定出如此完美的律法出来。

是的，在赵祯眼里，新法足以用“完美”两个字来形容。

大宋以前的律法中，对于杀人并没有过多的解释，全凭地方父母官根据情况而定。

若是情节严重，上报到朝廷裁决的，朝廷甚至也会吵做一团，莫衷一是。

有时候为了一件案子，皇帝下令杀，却被中书省驳回。

有时候中书省认为该杀，可皇帝又觉得可以有矜悯的地方，不杀。

之所以会出现这种情况，便是律法不够完善。

如今有了包拯的新法，一切问题似乎都不再是问题了。

大事小事都有法可依。

如此完美的律法，赵祯没有不批准的道理。

想到这里，赵祯道：“包卿，你制定的新法朕很满意，合乎天意。”

“多谢陛下赞赏！”包拯微微一笑。

开玩笑，前世的律师可不是白当的。

在律法这一块，包拯掌握的东西，领先了一千年。

而且，穿越之后，包拯在地方干了多年，对大宋律法也是滚瓜烂熟。

包拯将后世的律法，结合了当今的实际情况，在不严重违背古代礼教思想的前提下，才制定出来的。

可以说，新法更符合人性。

光是新法的出炉，便足以推动中原文明向前跨越八百年。

只是，皇上没有同意取消权贵的特权，让包拯略感失望。

终究还是自己太过理想化了。