如果真是地支六阴，这代表着对方神佛难灭，无惧天地之力，可以说不死不灭之身。

这里的不死不灭不仅是指肉体，魂魄一样不灭，这还怎么玩？

秦封在心里已经麻爪了，希望对方不要为难自己，希望这次自己能够安然无恙的走出去吧。

对方还在猖狂的发笑，似在发泄，又似在为接下来能够报仇大感痛快。

秦封没有插嘴，任由她发泄。

现在把怒火发泄出来，等会与自己就相谈起来，说不定就可以不动手了。

“没有想到啊，没有想到！这群王八蛋这样对待我和娘亲，居然是为了制作阿姐鼓。”对方笑够了后，看都不看秦封一眼，又自顾自的讲解了起来。

她的这行为也省得秦封去问，这或许就是一个人待在这个地方太久了，没有人陪她说话的原因。

现在后遗症出现了，好不容易有一个人陪听，自然是恨不得把憋得太久的话一股脑的说出来。

阿姐鼓？

厮……

秦封在心里不自觉的舒出了一口凉气。

阿姐鼓又称为人皮鼓，或者皮人鼓！

人皮鼓现在流行说法有太多了。

首先就是康熙时期的人皮鼓传说?。

相传康熙皇帝在梦中见到西北戈壁中的一座金碧辉煌的城池，遂命人修建。

然而，负责修建的程金山父子贪污银款，草草建了一座小土城。

康熙得知后，将程金山父子处死，并用他们的头盖骨和脊背皮制作了人皮鼓和人头碗，悬挂于永宁寺中，以警示后人“做人要心正，做官要清正”。

其次就是西藏阿姐鼓的传说?。

在西藏传统文化中，人皮鼓被称为“阿姐鼓”，主要用于祭祀活动。

传说中，阿姐鼓的制作需要选择16岁以下的少女，尤其是聋哑人，以确保其“纯洁”。

少女被选中后，会被割去舌头、刺聋耳朵，并在16岁时被活剥皮肤制成鼓。

这种鼓被认为可以连接阴阳，超脱轮回。

人皮鼓的制作与西藏的苯教和农奴制密切相关。

苯教作为西藏的原始宗教，崇尚万物有灵，曾使用人体进行祭祀和制作法器。

在农奴制时期，喇嘛阶级为了维护特权地位，编造神灵降祸的谎言，通过制作人皮鼓进行献祭，以消灾解难。

再则就是唐朝时期，有僧人法爱因贪没寺庙钱财，死后托梦让徒弟将其皮肤制成鼓以赎罪。

此外，还有传说称人皮鼓的制作源于一对夫妇为纪念早夭的儿子，女子立遗嘱希望死后用其皮制成鼓以护佑家庭。

而秦封在后世无意中看到了考古对这方面的记载。

大致是人皮鼓在安西县桥湾镇曾真实存在，现存于五台山铁瓦寺。

大致是人皮鼓在安西县桥湾镇曾真实存在，现存于五台山铁瓦寺。