二、创作背景：

庄子生活的战国中期，是历史上非常激烈的社会转型时期。

当时龙国社会经历了一次沧桑巨变，身处乱世的人们对人生和前途都充满了迷茫。

庄子针对人在残酷现实中不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，

谨慎藏锋，适时顺应，无求远害。

找缝隙求余地，避免被摧残或奴化，以保全本性，修养延续精神生命。

这篇文章就是在这种心境下创作完成的。

……

然后我们回头再来看一看这篇文章，就会更加清晰明了了。

这是一篇谈养生之道的文章，论述以‘无己’顺应自然，藏锋慎用。

警惕地在夹缝中求自在宽绰，避免被残酷专制统治毁灭；

强调‘不失己，不自丧’，保全本性，提高精神境界，延续精神生命。

庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。

第一部分至‘可以尽年’，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到‘缘督以为经’。

即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。

庄子思想的中心，一是无所依凭自由自在，一是反对人为顺其自然。

此文字里行间虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和生活旨趣。

这篇文章在艺术上达到了很高的水平，文章语言生动简练。

如写庖丁解牛的情况，分别用触、倚、履、踦来表现手、肩、足、膝不同部位的不同动作，

用“砉然”“騞然”“謋然”来表现声音大小不同的细微差别。

用词准确，描写精当。

嗯，下面是提问发言环节，如果你们有疑问的地方可以举手提问。”

“先生，我们现在的境遇是不是也如这篇文章所言，

要顺应自然，藏锋慎用，警惕地在夹缝中求自在宽绰。

避免被那个残酷的专制者所统治和毁灭啊！”

一个傻大个生灵魂魄举着一双大魂爪问道。

“哈哈，然也，然也！”刘昊的魂魄点头赞许。

“先生，那我们现在是不是也应如这篇文章中所言！

要保全本性，提高精神境界，延续精神生命啊？”

另一个大老粗的生灵魂魄举着八只大魂爪问道。

“哈哈，然也，然也！”刘昊的魂魄点头认可。

“先生，那您真正的意思，是不是想让我们学那个庖丁解牛啊！

而那个要被肢解的牛，就是！”

飞龙王说到这里，用一只龙爪指了指头顶之上，

显然是怕提及到暗天大帝，被其所感知。

刘昊这个魂魄不语，只是默然转身。

一双魂手背负于后，然后才淡定言道：

“文惠君曰：‘嘻，善哉！技盖至此乎？’

庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。

技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚；

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然已解，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。’”